众多中国传统知识分子认为的“辱华”之作，鲁迅先生却强烈推荐_

100多年前的外国人是如何看待我们中国人的。我们从1个百年前的外国传教士的视角来看一下百年前的中国。这个外国人的名字叫做阿瑟·亨德森·史密斯。中国名字叫明恩溥，也有叫做明恩普。1872年来到中国，先后在天津、山东等地进行传教工作，并且从事教育和医疗工作。在中国农村一待就是20几年。在从事传教的过程中，他根据自己在中国农村的经历，写了很多关于中国的文章和书籍，其中最著名的就是1892年出版的《中国人的素质》一书，是当时外国人了解中国的必读之书。

1906年明恩溥回到美国，向当时的美国总统罗斯福建议，将庚子赔款退回给中国。用于对中国有帮助的事业，特别是供给中国的学生到美国来留学。1908年，美国正式宣布退还庚子赔款的半数共计1160余万美元给中国，作为资助留美学生之用。于是，清朝政府就用这笔退回来的钱，于1911年在北京开设清华学堂，而这所学校便是清华大学的前身。今天重点就是跟大家讲《中国人的素质》一书，这本书在当时的中国的传统知识分子中，认为本书是“辱华”之作，应当成为禁书。但是鲁迅却认为每一个中国人都应该读一下这本书。书中很多内容都是关于当时中国社会的种种奇怪之处和中国人身上的一些毛病

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明恩溥认为中国人极其迷信。但是中国人对于神的态度却与西方大相径庭。中国人信神是来源于认为神能给自己带来好处，并不是西方发自内心的那种信仰，所以中国人可以今天求神、明天拜佛、后天求祖。在中国儒释道三种不一样的宗教信仰却在中国混合在一起。我不信仰某一个神，我只信能给我好处的神。

另外在中国的迷信思想里，还有一种就是无神论。也就是我们通常说的玄学。玄学中最重要的一本书就是易经。古代中国人认为易经可以解释世间万物，儒教和道教皆受其影响，但是呢？这本书从古代到现在，就没有人能够看懂过的。毕竟这本书可以预测未来、趋利避害。中国几千年的教育都建立在玄学的基础上，包括中医、算命、武术等。没有人能够系统的去解释这些东西的原理，问起来就是老祖宗的智慧。在玄学中最重要的一个概念就是天命，这种说法跟西方的上帝论有相似之处，但是在核心方面确是有着很大的差别。中国人眼中的天命是一种模糊的概念，应该说是宇宙规则。

在明恩溥的书里还讲了这样一个故事，充分描述了鲁迅最常说的中国人的一个特点：冷漠和麻木。1860年英法联军进攻北京时，英国的军队在山东买骡子，在香港雇佣中国人，一路上都是给英法联军帮忙的中国人。进攻路上的天津地区的官员甚至答应英法联军所有需求，仅仅只是因为答应不进攻天津。当时的中国人对国家的认可基本等于0。

明恩溥认为中国人有一个非常大的优点就是勤劳，中国的知识分子一辈子都在考试；中国的农民永远在田里种田，中国的店铺总是早早的开了门，却迟迟不关门。好像每个人每天都有干不完的活，甚至中国的皇帝都勤劳的要死，天还没亮，就开始早朝。但是中国人虽然很勤劳但是却生活的很贫苦。在他看来，中国的穷人只要有一口饭吃，就不会抱怨。在他们身上看不到一点人类的好奇心，他们不好奇外面的世界正在发生什么。就像是行尸走肉般生活在小小的村落里。

另外明恩溥还认为中国人缺乏诚信，互不信任。相互之间总是猜忌、防备、中国的每个城市都要有城墙，居民的家里也要有围墙。本地人对外地人抱有深深的偏见。好像外地人都是换人。外地人在本地买东西总是比本地人贵很多。本地人坑外地人属于全中国统一的潜规则。

在中国还有一个绕不过去的特性就是说话爱绕弯子。在中国，一个外国人你的中文讲在的再流利，对于当地的风俗方言也深入了解。但还是不知道跟你讲话的中国人的真实想法。跟中国人讲话你必须要有很强的推理能力。但是哪怕你的推理能力很强，还是会误错意，毕竟外国人可没有易经里天人合一的预测未来的能力。

在明恩溥的书里还描述了中国晚清时代社会里其他的各种光怪陆离的现象。这里简单跟大家一讲，有兴趣的可以自己去看书再详细了解。中国社会漠视规则，随意篡改规则；中国社会极端守旧，总是抱着老祖宗的思想不变；中国社会处处都是裙带关系；中国社会女人没有任何地位，结婚后就成为了婆家的奴隶；中国社会对年轻人充满了恶意，把最重最累的活都留给年轻人去做；中国社会没有公德心，对公共财产漠不关心。

当然，明恩溥说的只是自己看到的100多年前的中国人，不可能全面的认识中华民族。但是这本书的意义提供了1种全新的视角，让我们来审视自己。至于他说的哪些是对的，哪些是错的，这个就交给我们这些后人来评价。在我看来，不正视自己的缺点，无法让自己进步。不正视民族的缺点，如何让民族进步。