战乱时期的悲剧英雄源氏将军木曾义仲|武士|平氏|法皇|平家_

导语：

悲剧总是令人感伤的，同时，悲剧也是凄美的。历史上有很多经典的艺术作品都是悲剧，不过艺术归艺术，当悲剧真的发生的时候，尤其是当悲剧发生在我们身边，甚至是我们自己身上的时候，相信绝大部分的人的感受都不会太好。其实不论如何，我们都应该用积极、乐观、理性的态度去对待悲剧，在悲剧中找寻到对我们有价值的东西。古代日本人

木曾义仲

的人生就是一个极富传奇色彩的悲剧。

木曾义仲是日本平安时代著名的源氏家族的子孙，他本来的名字是

源义仲

。在当时那样一个贵族阶层主掌全国统治权的时代，按理说谁都想让自己能够跟贵族挂上一点关系，那为什么木曾义仲要舍弃令人羡慕的姓氏呢？其实这只能归咎于造化弄人，木曾义仲又何尝不想抱上源氏家族这条大腿，并以此让自己的仕途扶摇直上。只是小时候的坎坷经历让他为了保命不得不而放弃了源这个珍贵姓氏。

（图一：木曾义仲画像）

木曾义仲的父亲是京都皇宫的护卫首领

源义贤

，但他的母亲仅仅是一个妓女。当木曾义仲还是一个少不知事的小孩子的时候，他的父亲源义贤被派往战场，源义贤被派去讨伐木曾义仲的伯父

源义朝

，双方军队在一个名叫

大藏

的地方展开惨烈的大战，最终，源义贤不幸惨遭杀害。此时敌军也本想杀掉年幼的木曾义仲，幸好得到了两个善心人的帮助，木曾义仲这才侥幸生还。

可怜的木曾义仲就此过着居无定所的漂泊生活，直到他遇到了父亲的昔日好友

中原兼远

，中原兼远心疼木曾义仲的坎坷经历，又加上他确实与源义贤有过一些交情，这才决定冒险收留木曾义仲在自己的家里。当时尚有敌军四处搜捕木曾义仲，为了更好地保护他，中原兼远将他送到了

信浓国

的一个叫

木曾谷

的偏僻小镇上，并将其改名为木曾义仲。

公元一千一百八十年，日本

以仁王

发出命令，号召全国各个势力起来打倒权倾朝野的平氏家族。凭借着这一股东风，木曾义仲成功举起了义旗，组建起了一支几千人的部队。他以

信浓国

的佐久郡依田城为根据地，厉兵秣马，意图在乱世之中谋得一个大名的爵位，成为割据一方的诸侯。后来的历史进程证明此时的他小看了自己的本事。

（图二：动漫中的木曾义仲）

一年之后，木曾义仲急于扩张自己的领土范围，经过精心谋划后，他选择了离依田城不太远，且富饶的日本历史名城

后越

，他聚兵三千突袭后越守军并一举获得成功。木曾义仲马不停蹄，只让部队休整几个月便向下一个目标攻击，这一次他瞄上了

北海道

这个更大的地盘。历时一年，木曾义仲攻下了北海道，并且俘虏了以仁王的一个名叫

北路宫

的儿子。木曾义仲非常有政治头脑，他开始拥立北路宫作为他的傀儡主子，并从此打着以仁王的旗号进行政治军事活动。

当时日本社会最强大的对抗平氏的势力是

源赖朝

的镰仓军。木曾义仲深知自己不能与如日中天的源赖朝硬碰，于是他对源赖朝处处忍让，做出一副极其谦卑的样子。为了让源赖朝相信自己不会与他作对，木曾义仲甚至不惜将自己的嫡长子

义高

送去当人质。后来木曾义仲与

源行家

各统率一支大军进攻京都，此战中木曾义仲大发神威，他打败了平家十万余人的大军，最终迫使平氏不得不放弃京都，挟持天皇向西逃窜。

当时的日本处于平安时代，这个时期佛教在日本社会甚是流行，以至于有天皇自愿放弃统治权力去出家当和尚，天皇禅位当和尚后，在中国管这种叫人称为太上皇，而日本将其称为

法皇

。平氏被木曾义仲赶出京都时，他们拐走了所有的王公贵族，其中包括天皇，只有

后白河法皇

因提前得到消息躲了起来，从而留在了京都。

（图三：木曾义仲及其夫人雕塑）

木曾义仲等源氏势力因此一同前往京都参拜法皇，并且以法皇为尊，听从法皇的号令。法皇根据功劳大小给各个势力排序，实力最强的源赖朝被排到第一位，木曾义仲屈居第二，源行家第三。法皇还给他们分封了官职，给他们安排了任务。木曾义仲被安排在京都负责戍卫工作。木曾义仲的

朝日将军

称号也是在这一时期得到的。

法皇还写信给逃亡的平家，要求他们将天皇送还回来，平家不肯。在这样的情况下，经过大家商议，决定重新立一个新的天皇，以免日后对平家作战时名不正言不顺。当时的皇家血脉还是比较多的，除了木曾义仲手中的北路宫之外，其他还有两三个皇子得到了各自武士集团的支持。谁都不傻，自己手中的皇子登位也就意味着自己将来会飞黄腾达。木曾义仲和其他武士们坚决要拥立各自手中的皇子登位。为达到目的，木曾义仲甚至不惜用武力威胁法皇，法皇因此事对他极为不满。

木曾义仲虽是贵族出身，但是他从小就在荒蛮偏僻的地方成长，文化水平相当有限，经过推举北路宫为天皇的事件后，法皇和其他主要大臣开始鄙视和排挤他，因为他们认为木曾义仲粗野，丝毫不懂贵族上层的文化和礼仪。再加上他戍卫京都的工作也确实做得不够好，在他治下，京都时常发生武士强抢百姓的事件。法皇多次斥责于他，木曾义仲与法皇的矛盾在一点点的积攒放大。

木曾义仲自己也知道在京都混得越来越差，为了重新赢得法皇的好感与信任，他主动要求领兵出征攻打平家。但是就在他在前线浴血奋战的时候，京都传来了木曾义仲的主要政敌源赖朝即将前往京都的消息。而且法皇对源赖朝大肆封赏，眼看着源赖朝就要鸠占鹊巢，木曾义仲立刻与平家协商议和，和约达成后，他马不停蹄地赶回了京都。

木曾义仲向法皇上疏表明了对源赖朝上京的强烈反对，但是法皇不听，并且声称要追究木曾义仲私自离开前线的罪行。法皇与木曾义仲在法住寺发生激烈冲突，双方人马相互厮杀，最终木曾义仲大胜。胜利后的他囚禁了法皇，几乎所有日本人都为此谴责他，其中甚至包括他自己的家臣武士。后来，源赖朝手下的镰仓军赶来了，木曾义仲组织对抗，但是此时的他已经是失道寡助了，很快便战死在战场上，此时他年仅三十一岁。

得道多助，失道寡助。中国古人的哲学智慧果然说得不错。木曾义仲的人生堪称传奇，他本是贵族子弟，后来意外流浪民间，凭借自己一点一点地打拼，他又成为了社会主要统治者，因为违反了社会的道义，最终英年早逝，他人生的起起伏伏比艺术作品中的剧本还要精彩。至于木曾义仲最终的失败，正是

“得道多助，失道寡助”

的道理呀。